Тема: Cедня я понял, откуда это все берется!
|
Mic З Cедня я понял, откуда это все берется! |
|
| совершенно случайна утром обнаружил включенным телевизор и услышал из него некоторые фразы, которые мне сразу напомнили названия фотографий из раздела ФлораФауна. Да-да. То, о чем еще говорила Mari(nka) в теме Тема форума «Мы все такие... раз..одинаковые?» давным давно. Шла передача "Сам себе режиссер"... вот там этих названий гнусавый голс за кадром генерил по 15 штук в минуту. вот откуда это все. |
|
22 сообщения в этой теме
***
***
***
---
-->
из какой телепередачи берутся? ;)))
впрочем, мне тут хранцузы сказали что надо писать "Sans titre", что по ихнему обозначает untitled - мне это словосочетание да, понравилось :)
ящик же воопще смотреть вредно, тока евроньюс в небольших дозах еще как то можно.
Гугла рулит!
Он, как известно, появился вместе с развитием революционного движения рабочего класса во второй половине XIX века. Во времена I и II Интернационала Маркс и Энгельс вели борьбу с оппортунистическими концепциями и тактическими установками как «справа», так и «слева»: против Лассаля, Бернштейна, Шрамма, толкавших рабочее движение на путь капитулянства перед буржуазией, и против Бакунина, Бланки, пролагавших дорогу авантюризма.
История международного коммунистического и рабочего движения знает, какую непримиримую борьбу вел В.И. Ленин против различных оппортунистических течений. «...Война оппортунистам и социал-шовинистам, они - изменники - говорил В.И. Ленин. - ...Оппортунисты, это буржуазные враги пролетарской революции».
Вот так вот:)))
"В разные исторические периоды правый оппортунизм («зюдекумы») выступал в самой различной персонифицированной оболочке: то как бернштейнианство; то как каутскианство; то как гародизм и т.д. В нашей стране он наиболее ярко проявился в обличье горбачевщины - самой подлой, крайне циничной, предательской контрреволюционной форме. А вот теперь зюдекумовщина проявилась в форме зюгановщины."
Коротко и ясно!
Проще фсё:
Толково-словообразовательный:
- ОППОРТУНИЗМ
1. Приспособленчество, соглашательство, беспринципность, возведенные в ранг политики.
P.S. Хотя мне и непонятно каким боком здеся етот самый оппортунизм. :-)
Но слово красивое, да. :-)
(франц. opportunisme, от лат. opportunus - удобный, выгодный) в рабочем движении, теория и практика, противоречащие действительным интересам рабочего класса, толкающие рабочее движение на путь, выгодный буржуазии. О. прямо или косвенно, путём соглашательства и открытой капитуляции или посредством неоправданных и провокационных действий приспосабливает и подчиняет рабочее движение интересам его классовых противников. О. появляется вместе с развитием революционного движения рабочего класса во 2-й половине 19 в. Первоначально его идейной основой были различные формы домарксового социализма, а его тактика заимствовалась у либеральных реформистов, а также у различных анархистских групп. В период деятельности 1-го и 2-го Интернационалов К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике оппортунистические концепции и тактические установки, с одной стороны, Ф. Лассаля, Э. Бернштейна, К. Шрамма за их прямую капитуляцию перед буржуазией, а с другой - М. А. Бакунина, О. Бланки, толкавшие рабочее движение на путь авантюризма. После победы марксизма в рабочем движении О. меняет идеологическое облачение и уже, как правило, выступает, прикрываясь марксистскими фразами. По своей классовой природе О. внутри революционного рабочего движения есть проявление мелкобуржуазной идеологии и политики; в теоретическом плане он обнаруживает себя то как ревизионизм, то как догматизм;в организационном отношении он оказывается то ликвидаторством (см. Ликвидаторы),то сектантством; по направлению своих воздействий на революционное движение он выступает то как правый, то как "левый" О.; при этом один вид О. может перерастать в другой. Правый О. - это меняющаяся совокупность реформистских теорий и соглашательских тактических установок, направленных на непосредственное подчинение рабочего движения интересам буржуазии и отказывающихся от коренных интересов рабочего класса во имя временных частичных выгод. В основе конкретных разновидностей правого О. лежит фаталистическая концепция, которая подменяет трезвый учёт объективных условий преклонением перед стихийным экономическим развитием, принимает мелкие реформы за постепенное осуществление социализма, уповает на автоматическую "трансформацию капитализма в социализм". Защита "сотрудничества" классов, отречение от идеи социалистической революции и диктатуры пролетариата, от революционных методов борьбы, приспособление к буржуазному национализму, превращение в фетиш легальности и буржуазной демократии - таковы идейные основы правого О. Чаще всего он является отражением настроений тех слоёв мелкой буржуазии или отдельных групп рабочего класса - рабочей аристократии и бюрократии, которые имеют относительно сносные условия существования. Уже в конце 19 в. правый О. получил широкое распространение в рабочем движении. В качестве идейного знамени им широко использовались ревизионистские идеи Бернштейна, а позже и догматические установки К. Каутского и др. После смерти К. Маркса и Ф. Энгельса в крупнейших социал-демократических партиях Европы, во 2-м Интернационале ключевые позиции постепенно захватили правые оппортунисты (К. Каутский, Г. Гайндман, Г. Кунов и др.). В. И. Ленин, большевики, революционные марксисты др. стран на протяжении многих лет вели непримиримую борьбу против правого О. После краха 2-го Интернационала (1914) оппортунистическое крыло в социал-демократических партиях окончательно стало на путь перерождения, явилось предтечей значительной части партий современного реформизма, унаследовавших идеи правого О. и полностью отрекшихся от марксизма. С возникновением международного коммунистическое движения О. неоднократно пытался закрепиться в его рядах, вёл борьбу против теории и практики ленинизма. Во 2-й половины 20 в. правый О. в коммунистическом движении выступает как правый ревизионизм. Его представители (М. Джилас, И. Надь, Дж. Гейтс и др., в конце 60-х гг. - Р. Гароди, В.Фишер, Ф. Марек, Б. Петков и др.), прикрываясь флагом антидогматизма, "творческого развития марксизма-ленинизма", использовали в качестве идейных источников не только взгляды правых оппортунистов конца 19 и начала 20 вв., но и современный буржуазный и социал-реформистскую идеологию. В результате развернувшейся острой борьбы идейные позиций правого О. были разбиты, а его представители оказались вне коммунистического движения.
"Левый" О. представляет собой весьма неустойчивую смесь ультрареволюционных теорий и авантюристических тактических установок, толкающих революционное рабочее движение на неоправданные действия, бессмысленные жертвы и поражения. Основой "левого" О. являются волюнтаристические концепции, спекулирующие на революционном энтузиазме масс. Ставка на "революционное насилие" как на панацею от всех бед, игнорирование этапов общественно-экономическое развития, "подталкивание" революций и "кавалерийские атаки" в области экономики - таковы идейные основы "левого" О. Типичным примером "левого" О. является троцкизм. "Левый" О., как правило, выражает психологию и настроения тех групп мелкой буржуазии, крестьянства, представителей средних слоев, которые под нажимом безудержной эксплуатации или в обстановке трудностей социалистического строительства впадают в крайнюю анархическую революционность. "Левый" О. пытается столкнуть революционное движение на авантюристический путь, своими ошибочными действиями, прикрываемыми революционной, марксистской фразой, дискредитирует коммунизм и тем играет на руку буржуазии.
Ленин в работе "Детская болезнь =левизны? в коммунизме" (1920) дал анализсущности и различных форм проявления "левого" О., возникших в период формирования мирового коммунистического движения.
С начала 60-х гг. опасность "левого" О. вновь возрастает: его отличительной чертой является то, что он начал складываться как догматизм, а в дальнейшем обрёл форму "левого" ревизионизма, причём его особо опасной разновидностью являетсямаоизм, ставший в 50-е гг. государственной идеологией в КНР. В коммунистическом движении идёт острая борьба между марксистами-ленинцами и "левыми" О. по основным проблемам общественного развития: сущности современной эпохи, роли главных революционных сил, вопросов войны и мира, роли стран "третьего мира", разрядки международной напряжённости, путей строительства социализма и расширения демократии и т.д. Современный "левый" О. пытается подменить своими концепциями все составные части марксизма-ленинизма, расколоть содружество социалистических стран и международное коммунистическое движение, клеветнически отождествляет СССР и США как две "сверхдержавы", стремится столкнуть коммунистов на авантюристический путь. Борьба как против правого, так и против "левого" О. является актуальной задачей мирового коммунистического движения.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., [Письмо] А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке и др. ("Циркулярное письмо"), 17-18 сент. 1879 г., Соч., 2 изд., т. 34; Ленин В. И., Марксизм и ревизионизм, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17; его же, Разногласия в европейском рабочем движении, там же, т. 20; его же, Исторические судьбы учения Карла Маркса, там же, т. 23; его же, Марксизм и реформизм, там же, т. 24; его же, Крах II Интернационала, там же, т. 26; В. И. Ленин против догматизма, сектантства, "левого" оппортунизма. Сб., М., 1964; В. И. Ленин против ревизионизма. Сб., М., 1958; Программа КПСС (Принята XXII съездом КПСС), М., 1973; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Международное совещание коммунистических и рабочих партий, М., 1969; Ревизионизм - главная опасность, М., 1958; Бутенко А. П., Основные черты современного ревизионизма (Критический очерк), М., 1959; Марксизм-ленинизм - единое интернациональное учение, т. 1-3, М., 1968-1969; Критика теоретических основ маоизма, М., 1973.
БСЭ
"Яndex. Найдётся всё"
нехай он выпьет йаду, помошник комбайнера.