В современной практике Церкви хлеба
, становящиеся во время литургии Телом Христовым , обособляются в какие-то особенные и делаются по форме отличающей их от всех других хлебобулочных изделий. Людьми движет здесь благочестивое чувство "всего святого". Но по сути любой хлеб преносимый в бескровную жертву является Телом Христа. для древних подвижников, хлеб который они вкушали у себя в кельии был также святыней и грань между литургическим и "обычным" хлебом зачастую просто не существовала. они ели хлеб раз или два в день не переставая молиться и им же причащались. Серафима Саровского обвиняла братия в том, что он причащает своих поломников в келии сухарями и когором.