Снимала их на фестивале в Деревне Художников. Это репортаж, только обработанный. Вот что нашла в контакте в их группе
Коллектив возник в 2002 году как содружество трёх независимых танцоров и хореографов: Натальи Жестовской, Григория Глазунова и Анны Семёновой. Основываясь на собственном опыте исследования различных форм движения (буто, тай-чи, цигун, body-mind centering) и культуре русского театра, свои творческие усилия они направили на развитие театрального движения на языке буто и танцтеатра. Сейчас в состав театра входят также Мария Ильясова, Алексей Черкашин, Игорь Ламба, Лилия Борозенцева, Наталья Колесниченко, Мария Салангина, Дарья Петухова.

Представления театра очень разнообразны, в них всегда есть игра сюжета и импровизации, тишины и музыки, предметов и человеческого тела.

Пространство, с которым работают танцоры Odddance, могут быть совершенно неожиданными. Перфомансы проходят как в культурной среде: на театральных и концертных площадках, в выставочных залах, арт-клубах; так и в городской и природной среде: на улицах, площадях, озёрах, реках, пляжах и скалах.

На протяжении ряда лет театр участвует в импровизационных перформансах с российскими и зарубежными музыкантами - Игорем Вдовченко (Сталкер), Сергеем Боровом, Гошей Солнцевым (Шумы России), Timo Seppa и Salla Seppala (Финляндия), Vera Dorn (Германия), а также сотрудничает с художниками Anne Pekhanen, Merja Mallki, Heli Makinen (Финляндия), Aine Aivers и Patrick Ward (Ireland).

Григорий Глазунов - хореограф, танцор буто, регулярно проводит мастер классы по буто в Швейцарии, Финляндии, Санкт-Петербурге и Москве. В настоящее время приглашен в качестве хореографа в Александрийский театр (Санкт-Петербург), руководит театром Odddance.

Наталья Жестовская - хореограф, танцор буто, руководит театром OddDance, является куратором международной программы перформансов в ЦВЗ Манеж (Санкт-Петербург), преподает в России и Финляндии.
vkontakte.ru
А это про танец:
«В буто нет никаких «па», прыжков, поддержек и подскоков, вращений и синхронных движений. Подчас вообще нет никаких движений. Акцент в буто сделан на теле как таковом. Искаженная, рассеянная пластика, движения, будто бы распадающиеся в пространстве. И для того, чтобы оценить танец буто по достоинству, лучше всего все же довериться чувствам. Тело воспринимается как сосуд, который надо освободить от всего личного, чтобы наполнить чем-то новым, инородным, будь то дух севера, сухого листа или старой женщины. Красота тела как такового уже не имеет никакого значения. Оно становится проводником состояний и явлений, присутствующих на земле и в атмосфере, поэтому рассказать или передать впечатления от Буто почти невозможно. Если ты попадаешь в гармонично созданную танцем картину и наслаждаешься пониманием изображаемого – это и есть тот необыкновенный опыт, который получает зритель здесь и сейчас. Это существование, в котором Вселенная со всеми ее звуками и энергетическими колебаниями становится максимально близка и понятна человеку»
Буто позволило человеку быть естественным и проявлять в танце и в себе не только то, что является красивым-рафинированным, но и эстетику уродливого, которая обладает по сути также своей красотой. Танец буто - развитие внутрнней сути актера, его обнажение перед зрителем и взаимодействие с ним. Своей тотальной открытостью буто создает доверительные отношения между актером и зрителем, и позволяет последнему погрузиться в то кристалльно естественное состояние, которое ему предложено актером. Театр буто - это преобладание содержания над формой, в нем нет четких стереотипов движения.
Юкио Вагури, последователь Татсуми Хиджиката говорит, что буто состоит из множества вещей, связанных с шаманизмом: сон и иллюзии, безумие и недуг, перевоплощения и персонализация феномена во вселенной (с)